علیانوشت بنماسبت سوم_خرداد

مثنوی حماسی درپاسخ بیخردانی که میگویندماسایه ی جنگ رادورکردیم درحالیکه نمیدانندخودشان همان سایه جنگ وننگ هستند.     

سایه_جنگ 

نام شهیدسایه ی جنگ رادورکرد

همانیکه ازجان خویش عبورکرد  

نام شهید باعث آرامش است

خون شهیدمایه آسایش است

اگرشهیدان نبودند دراین راه 

امروزنبودایران دراین جایگاه  

اگرنبود ایثارگری شهید

این آرامشهانمی آمدپدید

این آسایش راهمگان میدانیم

مدیون خون همه شهیدانیم 

مدیون خون کسانی ماهستیم

که امروزه عهدشان راشکستیم

مابرسرپیمان نماندیم بدان 

ماجداماندیم ازراه شهیدان

سپرجنگ یعنی همان یک پلاک 

که بیرون آمده او ازدل خاک

سپرجنگ یعنی که بند انگشت

یعنی همانیکه دشمن رابکشت

سپرجنگ یادگارعلقمه است

جداشدن سروتن ازدودست 

سپرجنگ یعنی شور ولایت

 عاشقی درکوه نور امامت 

سایه ی جنگ رااینهابرداشتن

که باخونشان لاله میکاشتن  

سایه جنگ رامردمان برده اند

که باصبوری خون دل خورده اند

وصیت شهیدان بوداینچنین

هرگزنباشیددرصف مشرکین

باولایت باشیدهمه درکردار

که هستی دنیا مبادبرقرار

پس ماچرااینگونه کج میرویم

چراچنین درخط لج میرویم  

چراولایت راتنهاگذاشتیم 

غیرتمان راکجاجاگذاشتیم

چرااورا درغم رهاکرده ایم

چراراه خودراجداکرده ایم

اگرنبودولایت که تاامروز

میرسیدفتنه هاآتش افروز

کسانیکه باولایت دشمن اند

زائیده ازمادری بددامن اند

سپر جنگ فرمان حیدربوده

که شهیدان رامطیعش نموده

سپرجنگ یعنی که سیدعلی

همان که بوده برهمگان ولی 

نام ولایت سپراست برایران

که فتوایش بادانام شهیدان 

اگرنبودخون شهیدان دین 

امروزنبودنامی ازایران زمین

آنهاییکه در هنگام شهادت 

فریادزدندلبیک یا ولایت 

توکه گویی سایه ی جنگ بردی

پس چراتوحق مردم راخوردی

توکه خودت سایه جنگ مایی

توکه خودت مایه ننگ مایی

توکه آسایش راازماربودی

توکه آرامش راازماربودی

توکه خودباعث دردورنجی

تو که برای حلقوم ها آرنجی  

توکه خودفارغ ازهرچی دردی

توکه فقط بادشمنان میگردی 

بس است دیگرخیرتورانخواستیم

بس است دیگرماهمه بت پرستیم

توکه همان آیینه ی دق هستی

توکه نداری باخودت روراستی

میترسم که بنی صدرتکرارگردد

بازهم تاریخ به پشت کاربرگردد

اگرعلیابازهم چنین نوشته

چونکه اوباشهدایک سرشته

شاعرحماسی سرای قوم لر

علی سرابي یاقوند (علیا)

منتخب پنجمین دوره شورای اسلامی شهر اندیمشک

بسم رب الشهدا و الصدیقین

ﺳﻮﻡ ﺧﺮﺩﺍﺩ ، ﺭﻭﺯ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﻭ ﺗﺠﻠﯽ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﯾﺜﺎﺭ ، ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﮔﺬﺷﺘﮕﯽ ﻣﻠﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﺗﮑﺎ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻻﯾﺰﺍﻝ ﺍﻟﻬﯽ ، ﺣﻤﺎﺳﻪ ﺍﯼ ﺟﺎﻭﯾﺪ ﺑﺮ ﺗﺎﺭﮎ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺁﻓﺮﯾﺪﻧﺪ.

ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻧﯽ ﺍﯾﻦ ﺣﻤﺎﺳﻪ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻭ ﺗﺮﺟﻤﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ ﺣﮑﯿﻤﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍﺣﻞ ﮐﻪ ﺧﺮﻣﺸﻬﺮ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﺮﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺴﻠﻬﺎﯼ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﺳﻨﺎﺭﯾﻮﻫﺎﯼ ﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﮑﺴﺖ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻭ ﺭﺷﺎﺩﺗﻬﺎﯼ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

سوم خرداد گرامی باد

امیرحسین نامجو 

مدل لباس لری ایل بختیاری

لباس 

 درددل لرپرس باعنوان پساانتخابات  

هیئت شطرنج دزفول با همکاری شهرداری و هئیت شطرنج اندیمشک

اقدام به برگزاری یک مسابقه بزرگ سیمولتانه شطرنج با استاد بزرگ شطرنج ایران و جهان

احسان قائم مقامی باحضور 100 نفر شطرنجباز بطور هم زمان

و پخش از شبکه های سراسری در تاریخ پنج شنبه 4/3/96 خواهد نمود

با توجه به ظرفیت محدود علاقمند جهت ثبت نام با

رئیس هیئت شطرنج اندیمشک آقای مهندس پولادوند تماس حاصل نمایند

 تاريخچه و نژاد: 

چيزی که واضح و روشن است ،اينست که بررسيهاي زبان شناسي و فرهنگي،

نشان دهنده پيوستگي قومي لرها با ديگر اقوام ايراني به ويژه شعبه پارسي است.

لران قديمي ترين قبايل آريايي ايران زمين مي باشند که از روزگاران کهن

در نواحي غرب وجنوب غرب و در امتداد دامنه هاي زاگرس ساکن بوده و هستند .(۱)

*(نوشتاری از بابايادگار)*بر خلاف زبان لری که کتیبه های پارسی باستان نیکان ان هستند

شما هیچ کتیبه یا نوشته ترکی در ایران به ان قدمت پیدا نمی کنید. در عراق هم به گویش

مانند لری می گويند پاهلی و متکلمين را کردهای پاهلی می خوانند. همچنين در شرفنامه

چهار قوم کرد را : لر و کلهر و گوران و کرمانج خوانده اند. و همانطور که زبان شناسان می دانند

زبان لری ما بين زبان فارسی و زبان کردی است. انچه پان تورکها و پان عربها مي خواهنند بکنند

اينست که اقوام ايرانی را از هم جدا کنند که خيال باطلی است زيرا کسی ايرانی تر از لر و کرد

نيست.در ضمن بايد بگويم که هم اکنون نيز لرها ، کردها را برادر خود می دانند.

آريايی ها ((ايرانی ها-مادها-پارتها-پارسها،با فارسهای امروز اشتباه نشود، زیرا زبان لری

و کردی بیشتر به پارسی باستان نزدیک هستند و زبان فارسی امروز بیشتر به زبان پارتها))

با اميخته شدن با اقوام کاسي و گوتی و لولوبی و ماننا و ايلامی قوم امروز ايرانی را پديد اورده اند.*